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上海七宝教寺

时间:2019-08-28 09:57来源:金沙旅游
今天周末.天公作美,万里无云.早上自然醒来.然后收拾一番,出门去感受和寻访这座温暖和舒服的城市.出了宾馆,一路前行,十分钟左右.玉佛禅寺就在眼前.这座寺源于明朝袁崇焕所建,后几

今天周末.天公作美,万里无云. 早上自然醒来.然后收拾一番,出门去感受和寻访这座温暖和舒服的城市. 出了宾馆,一路前行,十分钟左右.玉佛禅寺就在眼前.这座寺源于明朝袁崇焕所建,后几度被毁,在97年被本如法师重建.寺不大,但外观看来,错落有致,紧凑的建筑让这个路口的一角有了另一番风味.我拾阶而上,掩门而进,因为时间尚早,所以,香客不多.庙里建筑是传统的三近院落,左右对称,右边是香客佛物的所在,左边是居士林.进到里面先大致转了一圈,二进院里面供奉着地藏菩萨的金身塑像,很是壮观.再往里是大雄宝殿,供奉佛祖和僧人居士打坐参禅的.院落左右各供奉了不同的菩萨.寺里僧人不多,可以看出.因为这是一个精致的寺,不是本地人,估计都很少知道.寺无大小,佛在心中.自己算不上信佛,觉得自己自己境界还没到,不敢妄称信佛.只是喜欢,或者说敬仰.或者说要给自己找点信仰.对青灯黄卷特别是香火的味道,有种特殊的感觉,觉得很舒服,或者很和谐.想起几年前去成都的文殊院,看到僧人们做法事,诵经,我当时有种超然物外的感觉,感觉被超度了似的,真是觉得红尘本无事,庸人自扰之.所以,每到一个地方,只要有寺庙的地方,我都去拜一拜,或者许愿,家人健康,合家幸福,或者不许,就是拜一拜.在寺庙转一转,看到虔诚的香客,你会觉得-这个世界,并不是那么糟糕,至少还有一部分人在坚持自己的信仰.那么,我呢?你呢? 香客渐渐多了起来,我也去请了几注香.分前后院拜了,上了.或者很虔诚的,或者仅仅就是为了上注香,没有许愿.我喜欢这种感觉,让人感觉到你除了世俗的东西,你还要在心底留一点真实的空间给自己,独与天地,精神往来.不信佛,也可以拜佛.拜佛的,也并不一定都是虔诚香客! 居士林!在临出寺之际,突然有种想进去看看的冲动.推门而今,屋里摆设简朴,除了供居士交流的桌子长凳,就是满眼的经书了.屋里有一女居士,在完全投入的念经,打扮很时髦,如果不是在这里所见,不会觉得这样的女孩子也信佛.她念的很熟练,是个老居士了吧.我对面而座,翻看了桌上的经书,有本地藏经不错,只结佛缘,我就请了本回来,无事可以翻一翻.玉佛寺,我会再来. 出了玉佛寺,我叫了辆"神牛"--人力三轮,也是这边特殊的叫法吧,我也不知道为什么这么叫,因为早就听一般朋友说,锦州神牛遍地.所以,这次,无论如何,我要感受一下.说,去古塔公园.距离不远,主要是体验一下神牛的感觉.我不会再座了,胆战心惊不安全,更多的是不忍心看到载我的车夫苦蹬了那么远,给他扔下两块钱. 进了古塔公园,直奔古塔而去. 震撼!这千年的古塔! 望着斑驳的有些脱落的塔体,我惊呆了.惊呆于塔体的雄伟,震撼于设计的精致,陶醉于古塔的魅力,而竟能千年过后,还让人如此着迷!多少人曾在你下面虔诚的祈祷,多少人从你身边匆匆而过.你无声的面对这一切,你让人不可捉摸,你在想什么?噢,对了,你是佛.佛 不可说. 塔是十三层,佛塔来讲,算是至高无上的象征了.塔不可上,被铁栏杆围了一圈.应该如此.这里还是锦州一景,古塔昏鸦.我只见到一群鸽子!拜了拜.然后进了博物馆,这才是大广济寺主体建筑群,我陶醉其中,慢慢的品位着这千年的文化和积淀,石碑,石刻,牌坊,古钟,楹联,包括墙壁,门柱,我一个也不放过.在这远离了尘嚣的这里,,我满足的贪婪的欣赏着这一切,感觉时间已经停滞. 有个院落,天后宫,这里有庙无僧,里面供奉着妈祖,院里植了一株200多年的樱花,供人结绳许愿.顺着天后宫往里走,就是大广济寺的大雄宝殿,里面供奉着如来,观音,菩萨,18罗汉,惟妙惟肖,栩栩如生.寻佛的同时,能欣赏这么精妙绝伦的艺术,真不为人生一大乐事.宝殿前面是辽代石刻和一樽金代大钟.我敲了一下,声音雄浑有力,悠远留长,绕梁三日,回味不觉.再继续往前走,是昭忠祠,里面是关公,周仓和关平.门上楹联不错,遒劲有力.最南端是观音阁,供奉了观音,还有一个殿供奉了开口弥勒.整个建筑群,让人沉醉,让人忘掉时间,大而不憨,又极尽雕刻之能事,一砖一瓦一木一石,别有风味,又透露着往日的繁华,诉说着枕山襟海的古城千年的历史和文明.古塔,我会再来. 古城有山有水,有塔有寺,有情有义! 我在慢慢的感受,这座早已喜欢上的城市!我被古塔征服,我被古城征服. 我能离你更近点吗?图片 1

香注意事项:在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:自己请自己的香,不能由别人付香火钱.最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.上香时先上香后礼拜,很多人抓着一大把燃着的香到处拜,滚烫的香灰在寺院到处飘着,阵阵浓烟熏着人们的眼睛,以为香越高,越大把心越诚,这些都是不懂的表示,其实三根香就够了,敬在一个炉中即可,“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时,合掌拜三下就可,佛教根本就没有诸多讲究,最主要你有没有清净自心。把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.(举香的高度不得底于下身)右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香,因为右手杀生,左手相对来说要平和,不可往香炉内一丢了之.进庙烧香,意思是点燃自己的心香,点灯是点亮自己的心灯,这时就可以得到佛菩萨的加持,使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝,可以烧两枝,最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香,可以自己带,也可以从外头买,不过一般大殿上都备有香,所有你可直接用,如果经济条件允许,你可以往功德箱中放点功德钱,如果困难,放心菩萨不会怪罪你的,你拜了佛也一样有功德。不过见过很多信佛的人请上一串 念珠 挂在脖子上,师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了 念珠 ,请把他带在手上。焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧;庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左边的,女人用右边的;在庙里按顺时针方向行走拜佛进庙前沿尽量不要走中间,沿阶梯边沿而上,男左女右,进门时尽量不要走正门,因为方丈门朝晚课时都是从正门进的,而沙弥等从偏门进,所以为了和寺院一致,大家都尽量应该从偏门进,男左女右,进去时尽量跨右脚,出门时也从偏门出就是,不要踩在门槛上(一般寺院门槛做得很高)。进庙门的时候,千万不要踩门槛.(据说门槛是神的肩膀还是啥了,踩了就是不敬)首先,心要虔诚,要茹素,手要干净,不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”,不要用手指点佛像,不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点,不可以随口胡乱许愿,因为许愿一定要还愿的,如果没把握做到,就千万别许愿。别求发财,佛不是保佑你发财的。可以求平安,求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养,然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香,这个说法是要让我们不要随意承诺,所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。不要跨过蒲团,因为也会给人一种不庄严的感觉,而你后拜,却站在正在上香的香客前面,也是不礼貌的行为,因为可能会让别人起(口真)念,贪 ,(口真),痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来,方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜,就不用。寺院一般是不用还愿的,但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果,私自拿供品等物,这也是不对的行为,叫“偷盗四方常住”也要获果报的。

七宝教寺,最初位于淞江陆宝山,始建确切年代己不可考,只知其从吴淞江迁徙至本地。另一种说法是:晋初著名的文学家陆机、陆云兄弟(三国时期东吴大将陆逊之孙,人称“云间二陆”),被晋成都王司马颖杀害,后裔修建了祭祀他们的香火祠,名为“陆宝祠”,后更名为“陆宝庵”,距今近1700年。五代时吴越王钱镠曾驻跸其中,将“陆宝”误为“六宝”,赠给陆宝庵一卷由其妃花五年时向,用金粉正楷在蓝色绡纸上书写的莲花经,还说:“此乃一宝也”。由此陆宝庵改名七宝寺。后因吴淞江潮水损坏寺基,三度搬迁,最终移到了七宝镇。七宝教寺重建于2002年,汉唐建筑风格,朴素大方,庄严肃穆,分寺、园两部分,占地43亩。有教寺桥、正山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、经堂、法堂、藏经楼、六十星宿长廊、宝塔。

图片 2(锦州屹立两千年之古塔)

要从正门进入寺院得先过教寺桥

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山门前的汉唐清韵假山与亭

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进入教寺就是一宽阔的寺前广场

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七宝塔全名叫做七宝琉璃玲珑塔。始建于2002年。塔高47米,共7层。塔体采用了底层为四大天王中的北天王多闻天王毗沙门,护财守富;宝塔第二层供奉的是最熟悉的南海观音菩萨;第三层供奉的是消灾延寿药师佛;第四层为阿弥陀佛;第五层为地藏王菩萨;第六层为文珠师利菩萨;第七层为文曲星君。另外塔内每一层都有上千个相应的微型神位,以供善信们托名供奉。每到晚上,七宝塔上华灯四放,佛音袅袅,周围的居民们站在阳台上可以随时遥奉,可谓祛灾避祸,心想事成。

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大雄宝殿是如来佛祖承奉香火之地。宝殿内有如来佛像,文殊菩萨和观音菩萨和十六罗汉等

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