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乌兰浩特:飘着草香味儿的草原小城

时间:2019-10-31 16:31来源:金沙旅游
乌兰浩特,是一个草原上的小城,地理位置上更靠近东北,距离吉林省白城市只有80公里的距离。80公里似乎也不算太近,但问题是从乌兰浩特到阿尔山都要270公里,两者都是内蒙古兴安

乌兰浩特,是一个草原上的小城,地理位置上更靠近东北,距离吉林省白城市只有80公里的距离。80公里似乎也不算太近,但问题是从乌兰浩特到阿尔山都要270公里,两者都是内蒙古兴安盟下辖的城市。

问:现在的内蒙古和蒙古国在文化上有哪些差异?

问:成吉思汗是外蒙古还是内蒙古人? ?

乌兰浩特,名字是‘红色的城市’。内蒙古属于新中国解放较早的城市,而这座城市的名字是蒙文音译,蒙文的原意是‘红色的城市’,而呼和浩特是‘青色的城市’。乌兰浩特是1947年内蒙古自治区建立的地方,名副其实的红色城市。

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你应该问的是内蒙古的蒙古族文化和蒙古国文化上有何差异吧?我在内蒙古上过学,宿舍里住着蒙族同学,关系挺好,也接触过外蒙留学生,就来谈谈我的感受吧。外蒙和内蒙的蒙古族,他们的语言是一样的,可以很顺畅的通过语言交流。但是,他们使用的文字是不一样的。我国蒙族用的是传统的回鹘体蒙古文,文字历史已经有800多年。外蒙则使用西里尔蒙文,这是他们独立后仿照俄文创立的文字,是拼音文字。两者大相径庭。我亲眼见证过他们看着彼此不同的文字,二脸懵逼的尴尬,同一个民族,竟然看不懂彼此使用的文字,这也是挺那啥的。不过外蒙准备在2020年彻底废除西里古蒙文,恢复传统蒙文,这样他们之间就不存在交流问题了。

成吉思汗是外蒙古还是内蒙古人?如果单纯按照成吉思汗铁木真的出生地来说,那他是出生在今天蒙古国,也就是外蒙古境内。但如果因此就简单地说他是外蒙古人,其实就很片面了,而且可以说是无视历史的一种说法。下面我们就来说说为什么这样说。


到乌兰浩特的航班比较少,从大连出发,到乌兰浩特每周只有一班直飞的航班,转机居然要从济南转过去,实在是太绕了,选择从沈阳飞过去,高铁到沈阳,再到乌兰浩特,节省了许多时间,更关键的是节省了许多钱。从沈阳飞过去只要三百多块。

另外,他们的民族观念是不一样的。外蒙人排外。有次和他们在宿舍里一起喝酒,那位蒙族同学当翻译。喝高了,那个外蒙留学生一直说成吉思汗如何如何,还问我这个汉族人同意不?我那蒙族舍友看我一脸尴尬,就帮着解围,岔开话题。事后,还和我说别往心里去,说他们有时候也说不到一块去,相互看不上,真是搞笑。补充一下,那外蒙留学生是布里亚特人,是蒙古族之中的少数民族。外蒙人还贪玩。我那位蒙族同学还说,他们这些外蒙留学生普遍贪玩,没事就是旅游泡吧喝酒,(那留学生在上学期间去过西藏、海南!)看起来好像没什么负担似的。其他文化当面的就差不多了,他们唱歌跳舞什么的一看就是一个民族。

蒙古国的由来

虽然蒙古这个民族从诞生到现在已经有800多年历史了,但现在的这个蒙古国出现在世界上并得到广泛承认其实才只有70多年。蒙古国的独立其实直到1946年才得到国际的承认。而独立的蒙古国的国民,则主要是喀尔喀蒙古人。而喀尔喀蒙古人这个概念其实出现的很晚,到16世纪鞑靼大汗达延汗重新统一蒙古各部,并将各部分封给自己的几个儿子之时,才开始出现了“喀尔喀蒙古”这个概念。喀尔喀蒙古分别是达延汗第5子阿尔楚博罗特和幼子格哷(liè)森札札赉(lài)尔的封地,两人分别领有5部和7部部众。

清朝鼎盛时期的中国地图,可以看到内外蒙古的区分

而到清朝崛起前后,蒙古地区的漠南和漠北蒙古逐渐形成了主要的四部,即察哈尔、喀尔喀、科尔沁和土默特,其中位于漠南的三部很早就归顺清朝,后来被称为内蒙古,而喀尔喀蒙古在开始并没有归顺清朝,所以被称为外蒙古。但外蒙古其实并不是全部的喀尔喀蒙古,因为早在达延汗死后,原本归阿尔楚博罗特统领的5部部众就向南迁徙,到清朝时已经成了内蒙古的一部分,所以外蒙古其实只是最早达延汗册封的12部喀尔喀蒙古中的7部。而在公元1688年,漠西蒙古的准噶尔部在其大汗噶尔丹的率领下入侵外蒙古,当时的外蒙古首领罗桑丹贝坚赞率领部众归顺清朝。

而在二战后独立得到承认的外蒙古主要就是喀尔喀蒙古那7部部众的后代。在2010年,喀尔喀蒙古人在蒙古国270万国民里占到将近220万人。但喀尔喀蒙古人肯定是不能代表整个蒙古民族的,因为它只是清朝是漠南漠北蒙古四部里的一部而已,而在漠南和漠北蒙古之外,还有漠西蒙古人。而漠南和漠西蒙古人主要都是分布在中国境内,都是中国公民。他们的人数在现代已经超过600万人,所以以喀尔喀蒙古人为主体的蒙古国不能在世界上完全代表蒙古民族是显而易见的。

台北故宫博物院所收藏的元朝帝王像里的铁木真像

但说到这里肯定又有朋友会说,不管外蒙古人口多少,铁木真本人是出生在外蒙古,所以他是外蒙古人,不是内蒙古人,也就和中国无关。但这其实也是忽视了历史的定义。因为蒙古族在铁木真出生到喀尔喀蒙古出现这300多年里,曾经经历过欧亚征服、汗国分裂、征服土地丧失这样沧海桑田式的变化。到喀尔喀蒙古诞生的公元16世纪,其实无论是居住在外蒙古还是内蒙古以及漠西蒙古的蒙古人,都是经历过蒙古征服时期大量向外迁徙,征服土地丧失时期大量回迁蒙古本部之后又重新组合成的部族,所以喀尔喀蒙古和其它许多蒙古部族才是在那个时代才出现的概念,他们和铁木真时代居住在漠北的蒙古人是不能直接划等号的,也不能被称为铁木真时代漠北地区蒙古人的直系后裔。因为铁木真的直系后裔在至少在漠南和漠北蒙古都有分布,而在漠南和漠北蒙古也都有不是铁木真直系后裔的人,所以仅仅因为铁木真的出生地可能在外蒙古就说他是外蒙古人而不是内蒙古人其实是非常片面,也不能反映历史的。

位于内蒙古的成吉思汗陵

其实这种情况在其它民族的历史上也有很多类似的例子。比如黄帝出生在哪现在虽然有争议,但很有可能就在今天的河南或者陕西或者甘肃或者山东境内,但如果因此就说黄帝就是河南人或者陕西人或者甘肃人或者山东人,其实也是非常片面的。因为在黄帝的时代,并没有河南、陕西、甘肃或者山东这些地理概念,这些概念是后来才有的,如果因为后来产生的地理概念就把黄帝局限成河南人或者陕西人或者甘肃人或者山东人,甚至到国外也这样说,而不是说他是中国或者汉族历史上的人物,那也肯定是对历史的一种歪曲。同样,内外蒙古也是铁木真身后几百年才产生的概念,1946年得到国际接纳的蒙古国也是,蒙古国和蒙古民族是不能划等号的,因此因为铁木真的出生地位于今天的蒙古国境内就说他是外蒙古人或者蒙古国人,而不是内蒙古人或者中国人其实也是对历史的歪曲了。

从乌兰浩特下了飞机,扑鼻而来的是一股子青草的芳香,出了机场,乌兰浩特四个大字挂在蓝天白云之间。中间的那个字是蒙文,为什么蒙文只有一个字呢?看起来好不正常呀……其实,目前汉语是唯一正在使用的表意语言,蒙文是拼音文字,那个字拼出来,发音就是‘乌兰浩特’。每个蒙文并不对应一个汉字,就像一个英文单词对应的汉字可能是好几个字一样。

从曾经的兄弟到现在不一样的境遇

蒙古国是在1946年被当时的民国政府承认独立出去的。其实这是一次有阴谋的独立。在1921年的时候在俄罗斯的操纵下独立,但中国政府不承认。其实早在1911年蒙古国就已经提出了独立,但是未被当时的清政府独立。而1911年被蒙古国认为是自己的独立年。当然不管是哪次,背后策动的都是北方的强盗——俄国。

而中国政府正式承认是在1946年,在1945年的雅尔塔会议中,苏联以蒙古国独立为要求对日作战。美英两国不顾中国政府,一致同意苏联提出的在协定第一条写上“外蒙古的现状须予维持”,美国答应为实现此项条款,说服中国政府承认外蒙古的独立。

而这次蒙古国采取了公投的形式。1945年10月初,民国政府派内政部次长雷法章到外蒙古“观察”全蒙古人民公决独立的投票。投票从10月10日开始,至10月20日结束。 参加投票的公民494074人,赞成独立的489291人,其余为弃权票。也就是说明99%的选民赞成独立。最后,中国国民党政府在1946年1月5日发布正式公告,宣布外蒙古独立。而所谓的观察也不过是在苏联及蒙古政府的监视下进行的。

直到今天,虽然外蒙古跟内蒙古都是蒙古族,到随着时间的流逝,两个地方是发生了翻天覆地的变化。

语言文字不同

金沙@118官方网站,两地虽然同属于蒙古语,发音词汇是差不多的,但是还是有一些区别。外蒙古一直受北方的俄国(苏联)操纵。俄国也在外蒙古实行了去蒙古化政策,引进了斯拉夫文字。采用斯拉夫拼字,甚至俄语表述。外蒙古在苏联的操纵下创造了“新蒙文”,这种文字类似于斯拉夫文字。而内蒙在语言上更汉语更相近,文字使用的是老祖宗留下来的“回鹘文”,也就是老蒙文。但是在苏联解体以后,外蒙古掀起了复兴老蒙文的活动,废除了新蒙文,但是奈何国家已经出现了断代,无人可以教老蒙文,于是聘请了内蒙古的老师去外蒙教书,或者直接派遣学生来内蒙古学习。

服饰不同

外蒙古是漠北蒙古(喀尔喀蒙古),内蒙古是漠南蒙古(科尔沁部)。在民族服饰方面,外蒙古服饰比较简单原始,更像元代的服饰。而内蒙古由于部落众多成分繁杂,所以花式形态呈现多元化特点。而且加上内蒙古离汉族较近,服饰也更简洁轻便。

歌舞不同

一直到上世纪80年代的时候,外蒙古的平均生活水平都比内蒙古高。外蒙古由于深受俄罗斯文化影响,国民受教育程度较高,当然最主要还是人少。文化比较贴近现代和西化,他们的舞蹈和歌曲现代感较强。 而内蒙古在中央政府的民族政策引领下,更加注重保护和发掘传统民族文化,保留了很多的古老文化种类,例如马头琴和呼麦等均得到发扬光大。 而到了现代,随着中国经济的崛起,内蒙古的民族文化发展发生了翻天覆地的变化,外蒙的文化优势不再。内蒙文化形式在借鉴传统的基础上,不断推陈出新,大有后来居上的态势。但外蒙主体民族蒙古族毕竟也是能歌善舞的民族,在文艺领域具有相当高的天赋,他们的许多歌曲脍炙人口,被内蒙歌手们翻唱,如《骆驼羔之歌》、《乌兰巴托之夜》等广为听众熟知。

内蒙古和蒙古国的差异还是很大的,内蒙古比蒙古国的面积小一些,但人口数量是蒙古国的八倍还多,内蒙古在2014年有2504.8万常住人口,而蒙古国到2016年也才区区三百万的人口。

不过我们主要说的是文化,作为同一个民族,内蒙古和蒙古国在文化上有哪些差异?

首先在文字上,内蒙古使用的是回鹘式蒙古文,俗称老蒙文。而蒙古国使用的则是西里尔蒙古文,俗称新蒙文,这是在外蒙古独立后受苏联的影响而形成的文字。

从1946年起蒙古国全面废除老蒙文,转用新蒙文。所以内蒙古和蒙古国虽然语言一样,但写出来的文字却一点都不相同,这还是令人觉得很神奇的。

不过蒙古国议会在2014年通过法律规定,自2014年起所有的官方文件统一使用老蒙文,并于2020年全面废除新蒙文,重新使用老蒙文。

虽然这一点有利于弘扬传统文化,增进与内蒙古的关系,但你这让那些学了新蒙文之后,又要废掉重学老蒙文的学生和三四十岁的中年人士怎么想。

其次是内蒙古与蒙古国的风俗不同,内蒙古的很多风俗,是很中式的,比如结婚、葬礼等,都跟中原地区的很多省份一样。而蒙古国的风俗则是西方化的,主要是受到俄罗斯的影响,他们的婚礼都是教堂舞会,葬礼都是牧师祈祷之类的。

再次是蒙古国的人普遍比较懒,这是由于蒙古国的社会制度引起的,蒙古国本来就是以游牧为主的地方,非得跟着西方国家搞资本主义,现在经济危机严重,蒙古国又女多男少,很多男人还不如女人勤奋,每天就是喝酒睡觉,得过且过。

而我们内蒙古的人就不同了,他们大多数都很勤奋,城市化进程也快,这点就要提到我们社会主义的优越性了,正是因为社会主义制度,我们才免于那么多次的经济危机,才会有劳必有得。

最后是内蒙古跟蒙古国的思想上有很大的不同,内蒙古在总体上是亲汉的,很多地方都跟中原地区相同,包括思想。而蒙古国是亲俄的,很多地方都是跟俄国相似的,在思想方面也是如此。

“现在的内蒙古和蒙古国在文化上有哪些差异?”——对历史还算了解,去过几趟内蒙,去过内蒙边境线上的二连浩特市及其对面的扎门乌德市关区,研究分析过内蒙、蒙古的一些具体经济问题,在内蒙有些工作中接触过的汉蒙人士和朋友,简要讲讲我对这个问题的感受与看法:

现在的内蒙古和蒙古国在文化上的差异首先体现在社会经济生活差异所造成的人心理、行为方式差异。早在明清时期,今日内蒙古就有大批从事农业、商业和手工业的汉族居民定居,外蒙古定居汉族居民很少;今天,作为世界第一大工业国、第二经济大国的省区,内蒙古早已全面进入现代工商业社会,2017年常住人口城镇化率达62.0%,现代矿产采掘业、食品加工业等在全国占有重要地位,即使发达的畜牧业、农业也是直接面向现代食品加工业提供原料的。

相比之下,蒙古国现代工商业发展水平远远不能与内蒙古相比,而且人口密度和城镇人口数量也远远不能与内蒙古相比(2017年末内蒙古常住人口总数2528.6万人,蒙古国2016年12月末人口约312万人),以至于外交界介绍蒙古国情概况时还有这样一句“蒙古国人口少、地域辽阔,自然风貌保持良好,是世界上少数保留游牧文化的国家之一”。

就总体经济指标而言:

2015年内蒙古GDP为17831.5亿元人民币,人均GDP为71101元。

相比之下,2015年蒙古国内生产总值(GDP)为118亿美元,按2015年美元兑人民币平均汇率为1美元兑6.2284元人民币,折算2015年蒙古GDP为734.95亿元人民币,相当于内蒙古的4%;人均GDP为23600元人民币上下,大致只相当于内蒙古的1/3弱。

2017年,内蒙古全区公共财政预算税收收入完成1282.1亿元,其中国税部门组织公共财政预算税收收入587亿元,地税部门组织695.2亿元,蒙古国的GDP只能与内蒙古的地税收入相当。

……

这样的社会经济生活发展落差,决定了内、外蒙居民心理、行为方式必然存在重大差异。就我观察而言,我感到,即使同为蒙古族,内外蒙居民在信用等问题上心理观念和行为方式差异也很大;相信企业界人士对此感受更为深刻。

其次,内外蒙古人口民族构成差别巨大,再加上蒙古经历了数十年沙俄-苏联控制,相应的社会文化风貌差别巨大。

内蒙古自古以来就是多民族居住区,今日内蒙古的许多地方春秋战国时期便是中原诸侯国的郡县,今天的内蒙古居民几乎囊括全国55个民族,仅珞巴族除外,其中人口数量最多的依次为汉族、蒙古族、满族,接下来是回族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、朝鲜族、锡伯族、土家族、东乡族、苗族,等等。根据2010年第六次全国人口普查数据,全区常住人口中80%是汉族,17.1%是蒙古族。

相比之下,在蒙古约312万人口(2016年12月)中,喀尔喀蒙古族约占80%,此外还有哈萨克等少数民族。

如此迥然不同的人口民族构成,决定了两地社会文化风貌根本不同。

第三,内外蒙古的蒙古族居民社会文化形态差别巨大。早在清朝时就出现了一些蒙古族儒学大家,如与曾国藩关系处于师友之间的倭仁;今天,内蒙古绝大多数蒙古族居民日常使用汉语和汉式姓名,使用的蒙文为传统蒙文,内蒙蒙语中有大量汉语借用词汇,进餐使用碗筷,熟悉传统华夏文化,我的蒙古族朋友中有的就对儒学研究颇下功夫,且汉蒙人民通婚司空见惯。

相比之下,蒙古国居民相当俄化:使用西里尔字母的蒙文,外蒙蒙语中有大量俄语、英语借用词汇,但少有汉语词汇,进餐习惯也很俄化。

蒙古国也就是曾经的“外蒙古”,在名字上与内蒙古相对。在清代,外蒙古地区是清王朝的“乌里雅苏台将军”管辖地。它并不像汉地18省那样设立行省而是使用将军制度管理,这一点与清朝前期的新疆(伊犁将军)、东北(黑龙江将军、吉林将军、盛京将军)相同。

抛开历史类因素不谈,如今的外蒙古已经成为了国际社会上的蒙古国,而内蒙古则是我国的少数民族自治区之一。那么,两者在文化上有哪些差异呢?

一、文字、语言的差异

内蒙地区的蒙古族使用的通用文字是传统的蒙古文字,历史悠久;而外蒙古早在上个世纪就已经宣布废除了蒙古族的传统文字,并向苏俄学习,使用苏联人的斯拉夫字母创立了新蒙文,并吸收了大量的俄罗斯、欧美词汇。相比之下,内蒙古的文字更传统

此外,内蒙古主要说汉语和蒙古语,而外蒙的主要语言也是蒙古语。就内蒙和外蒙的蒙语而言,由于地域的差异,所以两者的口音有很大区别。

二、民族和国家认同感的差异

由于外蒙古已经独立多年,所以对中华民族没有任何的民族认同感,而且普遍排华和仇华。相反的是,内蒙古的蒙古族实际已经跟汉族、满族融合多年,对中华民族的认同感比较强烈,所以对于蒙汉通婚、满蒙通婚还是比较认可的。而且,外蒙长期受到苏联、俄罗斯的影响,其国民所接受的教育方式和娱乐方式已经完全西化。

三、服装穿着上的差异

由于长期的经济低迷,所以外蒙古的着装服饰更原始和复古,其袍子比较肥大、臃肿。相比之下,我国内蒙古地区的蒙古族居民穿衣打扮更加多样化,他们的蒙古族传统服装在一定程度上受到了汉族、满族因素的影响,以简洁、轻便、美观和实用为主。

世界史上其它类似人物的归属

所以说铁木真只能是同时归属于中蒙两国历史的人物,任何一个国家都不可能把他独占,因为蒙古民族在历史上的分布经历过沧海桑田式的变化,而且其现代的主体是中国公民。此外,这种同时可以归属于两个甚至更多国家,同时被视为是两国甚至更多国家历史人物的例子,其实在世界历史上也是并不罕见的。

比如现代中国人最熟悉的一个例子可能就是斯大林了。斯大林是格鲁吉亚出生的格鲁吉亚族人,但他曾经担任过以俄罗斯为主体的苏联领导人,所以他在现代当然会被视为是俄罗斯历史人物之一,现代俄罗斯对历史领导者进行的任何研究或者调查都不可能漏了斯大林。但同时,格鲁吉亚也不可能因为俄罗斯人将斯大林视为俄罗斯历史人物就否认斯大林是格鲁吉亚人,他也同样是格鲁吉亚的一个历史人物,至今格鲁吉亚斯大林的故乡哥里市都还有斯大林的纪念馆,格鲁吉亚人也仍然将斯大林视为格鲁吉亚历史人物。

位于叙利亚首都大马士革的撒拉丁塑像

而同样的例子还有在中东历史上将十字军逐出了耶路撒冷的撒拉丁。撒拉丁本人是出生在今天伊拉克境内的库尔德人和阿拉伯人混居城市基尔库克,而他本人则是库尔德人。他后来建立的阿尤布王朝也有很鲜明的库尔德特色。但因为他本人和他建立的阿尤布王朝在历史上对阿拉伯人的历史产生过重大影响,所以在现代,阿拉伯各国不会因为他和他的家族与亲信是库尔德人就认为他不属于自己的历史,把他视为一个外国人。而库尔德人也不会因为他活动的主要区域在库尔德区域以外就不承认他是库尔德人,将他视为外国人。所以他也是阿拉伯人和库尔德人共同的历史人物。

在印度鹿野苑出土的古释迦牟尼佛像

同样的例子还有原来南斯拉夫的领导人铁托和创立了佛教的释迦牟尼。铁托本人是克罗地亚人,但他在二战后重建的南斯拉夫首都却在塞尔维亚贝尔格莱德,他的家人在南斯拉夫解体之后也仍然生活在塞尔维亚。所以虽然南斯拉夫早已解体,但铁托在现代也同样被视为塞尔维亚和克罗地亚两国的历史人物,任何一国都不可能说他不是本国历史人物。释迦牟尼出生地在今天的尼泊尔境内,但当时的尼泊尔却已经处于印度文化圈之内,而他创立的佛教也是印度孔雀王朝的国教,佛教发展兴盛也跟印度有很大关系,所以现代印度不可能因为他出生在现代尼泊尔境内就认为他是尼泊尔人,不是印度人。而同时尼泊尔当然也认为释迦牟尼是尼泊尔历史人物。

唐朝时漠北地区曾被纳入中原王朝领土之中

所以像这类对不同现代国家都产生过重大影响的历史人物,可以同时归属两个或者以上的国家其实一点都不奇怪,甚至可以说是常态。而且漠北地区早在汉朝就与中原发生了密切联系,在唐朝就被纳入中原王朝版图,在铁木真统一蒙古各部之前,包括他出身的乞颜部在内的多数草原部落都是中原王朝金朝的臣属,之前则是辽朝领土,所以本身这块土地就和中原王朝有脱不开的关系,而且铁木真在元朝建立之后还被追认为元太祖。

蒙金宋对峙形势


当地招待的朋友在机场接了我,直接开往乌兰浩特市区,乌兰浩特城市不大,只有24万人口。但是面积却十分庞大。市区面积很小,写字楼十分少见,主要是因为这座城市的支柱产业是畜牧业,有广阔的牧场和成群的牛羊。很多牧民住在草原上,近些年草场保护工作做的不错,蒙古包也逐渐消失了,大家都住在固定的地点。这里的牛羊肉算是中国国内最最正宗的产地之一,在车上吃了几片牛肉干和奶酪,味道很正宗。

文化差异是有的,毕竟不在同一个家

你问得这个问题非常好,但我的回答你不一定满意。因为我为去过蒙古国,但听去过的人说差异不大,相同的地方很多,共同的祖先是成吉思汗。

内蒙古和蒙古国经常有来往,满洲里口岸和二连浩特口岸通商不断。据介绍,两地在文化方面交流频繁,有民间的,也有官方的。著名的歌曲《察汗淖尔》就是两地联手创造的蒙古族歌曲,由莫日根演唱。文化是相同的,语言也是相同的。不过在蒙古国有斯拉夫语、新蒙古语,但都能听得懂。内蒙古日报社、内蒙古广播电视台还有专门的报刊、广播电视,承担对蒙俄传播的国家任务,特别是内蒙古日报社有中国蒙古语新闻网、索伦嘎杂志及新媒体。 索伦嘎新闻中心不断强化对外传播职能,加快实施在蒙古国的融合新闻的“本土化”战略,运用传统蒙古文、斯拉夫蒙古文、俄文3种语言文字,充分发挥杂志、报纸、网络、移动客户端等融媒体优势,向以蒙古国为主的国际社会展示我国和我区的经济社会新发展、改革开放新气象,讲好中国故事和内蒙古故事,正在成为国际传播的新力量。

此外,两地餐饮文化高度相同,蒙餐中的烤全羊仍然是接待贵客的美食。在内蒙古与许多乐队就是有内蒙古和蒙古国共同组成的,包括烤全羊仪式在内,许多演出共同完成。

蒙古国是一个国家,而内蒙古是中国地图上一个地区,这两者之间的文化差异是有很大不同的。首先,蒙古国人民比内蒙古人民更加信奉天地神灵。他们认为天地是具有灵性和反馈性的,所以蒙古国人民十分注重人与天地的关系。其次,蒙古国人民更加注重自己的生活环境,他们赖以生存的就是草原,发展牧业,所以他们特别重视保护环境,相比内蒙的草原,他们的保护还是很不错的。其实,蒙古国的人不会有很多像内蒙古人民一样朝九晚五为了生活奔波,他们更加向往自由自在,无拘无束的悠闲生活,哪怕只有一头牛他们也会轻松的放牧。还有就是文字了,内蒙人民用中国的汉字,但蒙古国的人民可能已经不认识自己的蒙文了,都推行的是俄文。

13世纪,蒙古人使用了两种文字,一种是回鹘人塔塔统阿根据回鹘文创造的文字,这种文字在拼写,读法上和回鹘文非常相近。而另一种文字就是八思巴根据藏文创建的八思巴文。八思巴文的有四十一个字母,理论上可以拼写任何文字。元世祖曾多次下令八思巴文拼写汉字。

八思巴文在元朝灭亡后逐渐绝迹,而回鹘式的老蒙文则重新活跃起来。明末清初,蒙古人分成了卫拉特(厄鲁特),喀拉喀(外蒙),科尔沁(东部),察哈尔(内蒙古),兀良哈(乌梁海)几个大集团。厄鲁特僧侣扎雅班第达改进并创造了托忒文,这种文字现在还流传在中国新疆,哈萨克斯坦和俄罗斯一带。喀拉喀人创造了索永布文,而其余蒙古人无一例外都使用老蒙文。

蒙古建国以后,受苏联影响,采用俄文的西里尔字母,创造了西里尔蒙古文。西里尔蒙古文最大的优势是可以做到“怎么说就怎么写”,拼写非常方便。

而内蒙古,依旧使用着老蒙文,当然,也有人使用拉丁化的蒙古文字。

中国历史是华夏大地各个民族组成,中华民族诞育和发展的历史。中华文明历经原始社会、奴隶社会、封建社会至于现代社会,绵延五千年不断延续发展,是世界上最古老最具影响的文明之一。中国古代曾依靠先进文化和发达的生产力建立诸多鼎盛强大的王朝,文化波及欧亚大陆,尤其对东亚各国具有很大影响。西方工业革命后,由于社会制度和生产力的停滞不前,中国逐渐落后于西方国家。公元1911年辛亥革命推翻帝制,中国开始步入现代社会。中华人民共和国建立后,中国走上了社会主义振兴中华的道路。西方国家心里这么以为,蒙古是对比难分裂的国家。为何这么说呢?我们都知道外蒙的面积比内蒙大因为戈壁的存在,内蒙只能分隔。那么两个蒙古有差异吗?

元朝的树立便于南北两地从头统一,南北两地开端进行贸易交游,后来外蒙和内蒙就依据此树立起来。不过仍是越接近汉族的当地,商场越好。

元朝树立后,也一定程度上破坏了蒙古内部的联合。有许多部都开端搞独立,各部之间的对立也愈加激烈。因而各部愈加注重与我国的联系,不过只要皇帝格外答应后,有一些部才干进入华夏。这些能够来华夏的部会带上许多货物,而皇帝也会友爱的对待他们给其最基本的日子用品。

在与内地交流后,蒙古就有了许多自个没有的产品,他们便能够将这些物品卖给其它部,然后攥取利益。就这么,汉族和蒙古族的联系逐步加强了。一起也不会再常常打架了。甚至我国还把农业传播到蒙古,使蒙古不再是游牧民族,一起也具有农耕民族的日子习性。尤其是漠南区域的农业。

后来后金树立了,蒙古内各部开端依靠于满族人,不过最早依靠的是漠南区域,这可能也与漠南和我国交往对比近有关。后来漠南农业的开展使其变为一个独立的部分。也改变了蒙古只要游牧业的现状。到清朝,皇帝还鼓舞喇嘛教去给他们宣传思维。主要是为了安稳他们的心,不要有侵犯的思维。

经过明朝,清朝对蒙古的管理,漠南蒙古与我国的联系走近了,并且因为喇嘛教漠南蒙古对我国愈加信任了。有别的势力再侵犯我国,漠南蒙古都不再参与。可见其对我国的忠实。而漠北与我国联系则没有那么好,最主要是戈壁的隔绝。漠北有时更依靠与西方国家,或许中亚。

漠南后来就成为了当今的内蒙古。这事与成吉思汗有关,都知道他从前统治过我国。作为其家人的察哈尔部也愈加加强其与我国的交游。漠北区域则因为血缘对比复杂,与我国交游没有那么亲近,只能独立出去了,形成了今日的外蒙古李大钊说过:“研究历史的趣味的盛行,是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成,并于奋勇冒险的精神,不但未有以消阻,而且反有以增进。”他认为,“立在过去的世界上,寻出来的新世界,是真的,实的,脚踏实地可以达到的”。他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼,登之愈高,无限的未来世界,才能看得愈加清楚。

题主所说的内蒙古和蒙古国,确切的叫法是‘’中华人民共和国内蒙古自治区‘’和‘’蒙古国‘’,大家俗称或简称‘’内蒙‘’与‘’外蒙‘’。

上下图为外蒙首都乌兰巴托。

内蒙属于中国的一个行政省(区)。外蒙则是我国以及国际社会普遍承认的独立国家。

下图为内蒙首府呼和浩特

我本人曾经在内蒙古阿拉善地区文化部门工作过五年,而阿拉善盟毗邻外蒙古,两边交往相当密切,所以对彼此的文化差异有一些切身感受,讲出来供大家分享——

一、语言方面存在差异,但是不大。发音词汇等等相似相近,不影响互相沟通交流。但个别外来语汇,外蒙引入斯拉夫字母拼写乃至于俄文表述,而内蒙古蒙语通常采取汉语发音直接音译的方式。两者间的差异,大致可以用我们国内各地的汉语方言来比拟。

下图为内蒙古草原

二、文字方面

内蒙的蒙古族通用文字为历史久远的回鹘文,亦称老蒙文;而外蒙古普遍采用的文字,是上个世纪初期以蒙语和斯拉夫字母结合,新创立的西里尔蒙文,也叫新蒙文。后一种文字已经在前几年被外蒙颁布法令废除使用。下图为老蒙文:

外蒙在乔巴山领导及前苏联扶持下革命成功建国后,采取了类似‘’去蒙古化‘’政策,创立了拼写法的新蒙文。然而客观地讲,作为一种记录民族语言的文字,新蒙文人为痕迹过重,设立仓促而且不够严谨,很难承载一种古老文明所赋予的使命。下图为新蒙文:

前苏联解体后,蒙古人民共和国掀起一股文化复兴的热潮,回归传统民族文化成为必然。无奈采用新文字已历几代人,文化方面出现断档,只好大量聘请内蒙古的老师前往外蒙授课。同时他们也选派大量学生来内蒙留学(从小学初中开始)。

上图为内蒙古自治区包头市

三、经济逆转导致的文化演变一直到上世纪80年代,外蒙古人民的平均生活水平还要高于内蒙。从文化方面来看,外蒙古文化深受俄罗斯文化影响,国民受教育程度高,文化种类比较贴近现代与西化,他们的舞蹈和歌曲现代感较强。

而内蒙古在中央政府民族政策引领下,注重保护和发掘传统民族文化,保留了更多的古老文化种类,像马头琴和呼麦等均得到发扬光大。

随着中国崛起,内蒙古的民族文化发展发生了翻天覆地的变化,外蒙的文化优势不再。内蒙文化形式在借鉴传统的基础上,不断推陈出新,大有后来居上的态势。但外蒙主体民族蒙古族毕竟也是能歌善舞的民族,在文艺领域具有相当高的天赋,他们的许多歌曲脍炙人口,被内蒙歌手们翻唱,如《驼羔之歌》、《乌兰巴托之夜》、《梦中的额吉》等广为听众熟知。

四、服饰方面的差异

外蒙古的着装服饰显得更加原始,他们的部落沿革没那么复杂,所以服饰承袭方面单纯而复古,给人以更加接近元代风格的感觉。

反观内蒙古的蒙族朋友服饰打扮方面,由于部落众多成分繁杂,所以花式形态呈现多元化特点。拿我所工作地阿拉善举例,即涵盖了土尔扈特、额鲁特等等较著名的蒙古部落族群,其服饰特点也各有区分。总体来说内蒙的蒙族应列属于相对简洁轻便一类,不像外蒙服饰看上去那么臃肿厚重。

五、生活习俗方面的差异

外蒙古实际上比内蒙更早地接近于城市化。为什么这么讲呢?因为外蒙300多万人口,有将近200万人扎堆居住在首都乌兰巴托周围,剩下的100来万人散布于辽阔广袤的蒙古高原上。天高地燥气候酷寒,造就了外蒙人性情鲁直刚烈,粗旷豪放的特征,好勇斗狠之辈相当普遍。

上图外蒙宗教舞蹈表演。

由于特定的历史原因,外蒙蒙族生活习惯、膳食结构及婚庆酒宴习俗不如内蒙继承得那么齐全。而内蒙也存在东部与西部、农耕与牧区之分别。可能因为黄金家族直系后裔留在内蒙,所以内蒙继承的习俗、礼仪、婚丧流程各方面更加齐全完备。内外蒙圴以成吉思汗为骄傲,都好饮及能歌善舞。

六、对中华文化的认同感

内蒙明显强于外蒙。内蒙的蒙古族实际已经跟中华大家庭55个民族有机融合,蒙汉通婚、蒙族与其他民族结合的实例彼彼皆是。外蒙长期独立,对中国比较畏惧排斥。实际上外蒙人不只是仇视中国人,他们排外情绪浓重,同样也仇视美国人、日本人、俄国人。内蒙治安环境良好,外蒙治安环境糟糕,外来者夜晚最好不要出门。下图为外蒙古城区远眺。

七、内外蒙文化血脉相连,外蒙跟中华历史渊源割舍不断。

外蒙即蒙古人民共和国,毕竟曾经属于中华大家庭的一个组成部分。外蒙蒙族与内蒙蒙族同宗同源,文化血脉存在千丝万缕的联系。仍然以阿拉善为例,内蒙外蒙的地形地貌完全一致,两个国家的边防军巡逻,时常会发现两边都走在对方的国境内,只好相视一笑交换位置。国境线两端,更有许多牧民彼此是兄弟亲戚关系,也经常互相走动。

外蒙没有出海口,工业品、交通物流、资源开发严重依赖于中国。就连高层人士看病买家电,也要前来中国办理。外蒙的议会大呼拉尔,几乎每年都有人提出议案,强烈要求整个国家回归中国。

时间是一剂良药,已经疏远的亲情,已经淡漠的文化纽带,迟早会被彼此的热血所温暖,求同存异,再谱新篇!

回答完毕,谢谢大家。

我国的内蒙古自治区和蒙古国的主体民族尽管都是蒙古族,但彼此的历史文化传承是存在客观差异的:公元1368年明太祖朱元璋派遣徐达、常遇春等人率军北伐并成功攻克元大都(今北京),元顺帝逃回漠北草原。事实上蒙古人自返回草原后就始终存在一个问题:脆弱的游牧经济根本不足以支撑忽必烈仿照中原汉制建立的大一统帝国模式,因此蒙古贵族们对成吉思汗直系后裔黄金家族的离心倾向开始日渐增长。1388年三月明将蓝玉率师十五万北进,四月蓝玉在捕鱼儿海(今贝尔湖)之战中俘获蒙古嫔妃公主一百二十三人、官员三千余、人口七万七千多、马驼牛羊十五万多头以及大量印章、图书、兵器、车辆。捕鱼儿海之战的失败使黄金家族在蒙古贵族们面前彻底颜面尽失,很快蒙古各部逐渐宣布脱离黄金家族的大元政权而独立,蒙古草原重新回到了成吉思汗统一之前的诸部割据状态。在蒙古各部的割据混战过程中各部落形成了错综复杂的联盟体系,到了蒙古草原各部大体形成三部分:漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古、漠西卫拉特蒙古。今天我国的内蒙古自治区主要由昔日的漠南蒙古诸部演变而来,而蒙古国则源自于漠北喀尔喀蒙古。我国的内蒙古自治区除蒙古族外还有汉族、满族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等民族。蒙古国的主体民族是喀尔喀蒙古族(和内蒙古的蒙古族有区别),此外也有杜尔伯特、巴雅特、布里亚特、达里岗嘎、扎哈沁、乌梁海、达尔哈特、土尔扈特、厄鲁特、明阿特、巴尔虎等蒙古部族组成,少数民族则有哈萨克族、霍屯人、查唐人、图瓦人、俄罗斯人、乌兹别克人和华人。

13世纪蒙古人先后发明了两种蒙文:一种是成吉思汗命回鹘人塔塔统阿根据回鹘文创制的回鹘式蒙文,一种是元世祖忽必烈于1269年命八思巴根据藏文创制的蒙古新字(如今一般通称八思巴文)。忽必烈颁行蒙古新字后回鹘式蒙文的使用就受到了限制,然而蒙古人退回草原后又逐渐恢复了回鹘式蒙文的使用。到17世纪回鹘式蒙古文发展出两大分支:其一是如今通行于我国内蒙古地区的蒙文,其二是漠西卫拉特蒙古准噶尔部首领巴图尔珲台吉于1648年将原本通行的回鹘式蒙文改造而成的托忒文——这是一种只使用于卫拉特方言区的蒙文。当时漠北喀尔喀蒙古使用的是和漠南蒙古诸部一样的文字,然而自从蒙古国独立以来由于长期深受北方大国的影响,于是从上世纪30年代开始蒙古就试图根据拉丁字母对蒙文进行改革。1942年起拉丁蒙古文开始试用,1946年正式使用。然而随着苏联把文字拉丁化方针改为斯拉夫化,蒙古国又将拉丁蒙文改为用斯拉夫字母拼写的斯拉夫蒙文(在国际上又叫做西里尔蒙古文)。由此形成了我国内蒙古自治区和蒙古国在口语上相近,但书面文字差异巨大的现象。

内蒙古的蒙古族同胞由于在历史上长期和汉人有各种各样的交往,因此在保留了蒙古传统的基础上较多也会使用汉语、汉字。蒙古国除使用蒙语、蒙文之外较多使用的是俄语、英语。同时蒙古国在生活方式上也受俄国文化影响较深,尽管他们还维持着蒙古传统的喇嘛教信仰,但已是一种东正教化的喇嘛教,蒙古国的婚丧嫁娶都不难看到东正教礼仪的影子。

因此铁木真即属于蒙古国历史人物,也属于中国历史人物是没有任何问题的。国家和民族本身就是两个概念,铁木真是蒙古族和出生在蒙古国境内都不影响他也是中国历史人物这个事实,他是中国历史人物,是由他出生时和出生前乞颜部的地位、蒙古国和现代蒙古族的情况以及类似历史人物的普遍归属标准所决定的,这一点没有任何疑问。

这座城市文化景点不多,工作人员主要也都是国企和政府机关,路桥建设、草原保护等都需要政府作出大量的工作。所以,乌兰浩特并不是一座旅游城市。因此,这里的旅游景点就比较少,出租车也只要5块的起步费。在这里停留了两天两夜,总结下来,有一个饭店,倒可以算是这座城市的人文景观之一。

中国历史上最大的帝国是蒙古人创造的,这一点毋庸置疑,因而横跨亚欧二大州的蒙古帝国开创人成吉思汗的归属问题也争论不休,到底成吉思汗是现在内蒙地区的人还是外蒙的人呢?

1,成吉思汗的嫡系子孙在内蒙在青海。

成吉思汗一生,建立了前不见古人后不见来者的大帝国,成吉思汗的时候,蒙古国已经占领了包括今天的外蒙古、西伯利亚、中亚、中国长城以北等大片地域,成吉思汗死后,他的儿孙建立的大帝国基本涵盖了亚欧大陆,其中最强大元朝是忽必烈建立,还有征服俄罗斯的金帐汗国、中亚和新疆的察合台汗国、以及包含伊朗、巴基斯坦和伊拉克的伊尔汗国。这些都是成吉思汗的遗产上孽生出来的政权。

甚至在蒙古四大汗国纷纷灭亡后,瘸子帖木儿建立的帝国、统治印度200多年的莫卧儿帝国,都自称是成吉思汗后人。 成吉思汗没征服一个国家,都会把这个国家的妃嫔和公主们迎娶进门。据传说,成吉思汗从别国皇室抢来的女人总计达到了500多人!查阅历史,成吉思汗有名有姓的妃子就有40多人,大皇后一人,皇后四人,贵妃、嫔又有数十人。 成吉思汗征服一个又一个国家的同时,让他和他的黄金家族不断播种,以至于黄金家族的总人数不断攀升。到现在,全世界超过1000多万人自称是成吉思汗后人,可是到底说才是成吉思汗的正出子孙,谁才是血统最纯正的黄金家族后裔呢?

目前,全世界蒙古族人数是1000万,而血统中包含蒙古血统的则有4000万。蒙古族1000多万人中,有650万人是中国人,大部分聚居于内蒙古、东北、新疆、河北、青海,其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。 而自称是蒙古汗国继承者的外蒙古,总人口300万,其中228万是蒙古人,经济水平只相当于内蒙古的一个百强县(准格尔旗人口30万,GDP比外蒙还要多)。

另外,俄罗斯还有90万蒙古人,包含布里亚特蒙古人(约40万人)、卫拉特人(含卡尔梅克人和杜尔伯特人)等。 外蒙的蒙古人,明显是成吉思汗后裔中的少数派。

2,成吉思汗的龙兴之地在内蒙。

成吉思汗,名叫铁木真,出生地是今日的蒙古国肯特省,那是霍去病被击匈奴、封狼居胥的地方,肯特山,其实就是狼居胥山。 成吉思汗事业的开端,在于成为狼居胥山附近的蒙古乞颜部的可汗,蒙古乞颜部落世代居住在斡难河和不儿罕山地区。在成吉思汗崛起之前,这里始终是最不发达的蒙古部落。

成吉思汗真正崛起,是发生在打败克列部之后,克列部的活动范围主要是呼伦贝尔草原,这里水草丰美,物产丰富,还有兴安岭作为天然屏障。降水条件气候条件都是绝佳之地。中国历史上的鲜卑、金等国都是在这里崛起,到了12世纪,这里又成了成吉思汗的龙兴之地。

成吉思汗时代,只有成吉思汗的四个孩子即术赤、察合台、窝阔台、拖雷四人的后代才被称为“黄金家族”,才有资格继承各汗国的汗位。后来经过长时间的斗争,托雷的儿子忽必烈成了大元朝皇帝,同时也是蒙古四大汗国的宗主国。因此狭义的黄金家族仅限于忽必烈的子孙。 元朝灭亡后,蒙古分为了瓦剌和鞑靼两部,鞑靼的可汗是黄金家族,而瓦剌不是。明朝末年,林丹汗在蒙古高原与满清、明朝三足鼎立,有望重振蒙古帝国,最终被皇太极打败,宠妃也被抢去了。

林丹汗,是黄金家族最后一位皇帝,同时也因为林丹汗所辖的的科尔沁部和察哈尔部长期和满清通婚,黄金家族相当一部分成了旗人,成了满族人。

3,成吉思汗死后,葬在了内蒙。

成吉思汗死后,他的尸体被埋藏在宁夏到内蒙外蒙这一片土地上的某一个不知名的角落,所以没有人知道成吉思汗到底埋在了那里。不过,可以确定的是,蒙古族祭祀成吉思汗的成吉思汗陵,毫无疑问在中国,在内蒙。 按照蒙古族的习惯,人死之后要用神奇的白骆驼毛,放在死者的口鼻处,吸取了死者灵魂的白骆驼毛,就会被当作圣物妥善保存起来。成吉思汗死前,也有这样的仪式,这一根骆驼毛,目前就保存在内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上,目前是全国重点文物保护单位、5A级景区。

即使是外蒙古,也只好尊重历史事实,在他们的国史中写道“成吉思汗去世后在鄂尔多斯建立了八白宫”。八白宫,就是祭祀祖先灵魂的场所。而鄂尔多斯部落,原本就是专门负责祭祀和守护成吉思汗亡灵的守灵人。鄂尔多斯这个名字,和八白宫意思相近。 一开始,祭祀成吉思汗的八白宫,并不是只有鄂尔多斯一个地方,而是有四个,分别是在河套地区的鄂尔多斯,漠北的哈拉和林,元朝都城元上都和元大都。除了鄂尔多斯,其他都是蒙古曾经的首都,其中鄂尔多斯在内蒙西部,元上都在内蒙中部的锡林郭勒草原,元大都则是北京,只有哈拉和林在外蒙。

4,外蒙自动放弃了成吉思汗嫡系子孙的资格。

从忽必烈开始,蒙古族和汉族就融合成血脉相连的两个兄弟民族,之后的数百年,蒙古族和汉族 满族分分合合,都是兄弟阋于墙外御其侮。典型例子是,康熙年纪俄罗斯军队入侵尼布楚和雅克萨,蒙古族和满族汉族并肩作战,打败了侵略者。 清朝灭亡后,满族和蒙古族通过和亲和宗教建立起的联系骤然断裂,外蒙古中的一小撮贵族联合沙俄搞独立,民国政府国势衰微,无力解决蒙古问题,只能不承认和通过谈判来解决。

令人无语的事,民国政府中最迷信武力的徐树铮竟然公然对外蒙古使用武力,让原本已经倾向民国的蒙古王公更加坚定了脱离的信念。徐树铮的军队几个月就撤走了,蒙古王公趁机再次独立。 之后,外蒙古就退出了中华民族大家庭,也退出了蒙古族的大家庭。

二战后,国民党政府屈从苏联和美国压力,承认外蒙独立公投结果,并且第一时间和外蒙建立外交关系。 现在的外蒙,早已没有了自己的文字和语言。外蒙人使用的是废弃回鹘体蒙古文,开始使用以斯拉夫字母为基础创制的西里尔蒙古文。西里尔蒙古文,和原本蒙古文差距很大,更接近与俄语。 我们知道,德国统一前,奥地利也是德意志民族的一部分,并且还是德意志南部众多邦国的宗主国。普奥战争中,普鲁士逼迫奥地利推出德意志,形成了普鲁士为核心的德意志第二帝国。

外蒙不是被人赶走的,而是被俄罗斯人勾引走的。 不管怎么说,成吉思汗是内蒙人,是中国人,这个事实是无法改变的。

我是老威,我来回答。

毫无疑问,成吉思汗是外蒙古人。

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成吉思汗的出生地在外蒙古

成吉思汗原名铁木真,他的家族,也就是勃儿只斤家族,大概在斡难河上游地区,也就是今天外蒙古的肯特省,那个地方是地地道道的外蒙古地区,如图。

图中标记的位置就是他大概出生的地方,在今天的外蒙古境内。

从民族来看,成吉思汗是蒙古族确定无疑,他的发展崛起都是在外蒙古地区,所以成吉思汗属于今天的外蒙古人也是确定无疑的。

这饭店名叫敖包相会,名字边上挂着四个字‘文化蒙餐’。

实际上不用纠结成吉思汗是外蒙古人还是内蒙古人

实际上到底是内蒙古人还是外蒙古人不必纠结,题目之所以要确定成吉思汗是外蒙古人还是内蒙古人,是因为希望成吉思汗这位伟大的人物是属于我们中国的国籍。

怎么说呢?实际上历史是非常复杂的。如果按照出生地来说,李白是今天哈萨克斯坦人,但实际上他确实是中国人,而且是汉族人,这点没有任何疑问。在历史上,成吉思汗的出生地外蒙古,很多时候和我们既是一个国家也不是一个国家,春秋战国时代就和我们开始有了很多交集,当然那会叫匈奴。

外蒙古和内蒙古地区长久以来一直是北方游牧民族地区,由于经济形态的原因,他们属于游牧经济,当草原上风调雨顺的时候他们能够安心过日子,但也会遇到收成不好的时候,这个时候他们要活命就只能南下抢劫了,所以和我们这个农耕文明经常发生冲突。但大多数时候草原是属于分裂的小部落状态,历史上每次蒙古高原的部落统一的时候都是对我们农耕文明的巨大威胁。

编辑:金沙旅游 本文来源:乌兰浩特:飘着草香味儿的草原小城

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