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中秋节3天五台山自驾行——图解五大禅处和东台

时间:2019-08-31 14:35来源:金沙旅游
喜欢 评论 浏览 天数:1 天 五台山属太行山系的北端,由一系列大山和群峰组成,其中五座山峰(东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰)环抱整片区域,顶

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五台山属太行山系的北端,由一系列大山和群峰组成,其中五座山峰(东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰)环抱整片区域,顶无林木而平坦宽阔,犹如垒土之台,故而得名。五台山位于山西省忻州市五台县境内,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”,又称“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。

记录了五台山必去的五大禅处(菩萨顶、显通寺、塔院寺、罗睺寺、殊像寺),以及黛螺顶、五爷庙、南山寺等寺庙及其特点,以及去东台顶的自驾和徒步经历。2014年9月6月早8点北京学院路出发,全程360公里5个半小时到景区。回程8日早8:30从殊像寺景点离开,4个半小时到家。购8折门票自驾车直接从南门进入景区,实际1天半时间游览,考虑体力合理分配,又能驱车去东台顶,设计好路线。9月6日当天下午进了景区顺路去了镇海寺和规模最大的南山寺(开车从后山到后门进入),之后落实好住宿。考虑当天体力足,去了黛螺顶,顺着马道上山用时30分钟,感觉省力,从1080级台阶下山,上下黛螺顶不坐缆车1个半小时,又找到锻炼身体的机会!

作者去了这些地方:
五台山

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第二天上午避开去台怀镇寺庙人流,又避免整天单一看寺庙的疲倦,本计划去南台顶,询问了几个当地人,都说自驾车只能去东台顶。自驾车方便之处就是一定要去一个台顶,且去东台顶沿途风景还值得观赏。沿公路车开到鸿门岩第一个山门口,之后徒步登山40分钟,到东台望海峰,海拔2795米,看千年古寺“望海寺”。下午从东台顶回来,顺路到了菩萨顶后门进入,不用爬108台阶进寺节省了体力。

五爷庙

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之后车开到台怀镇停车场,看了五台山五大禅处的菩萨顶(最大的喇嘛寺院、鸟瞰台怀四周景象)-显通寺(千钵文殊铜像、铜殿;最大、最古老的一座寺)-塔院寺(五台山的标志性建筑大白塔)-罗睺寺-殊像寺,以及广仁寺和五爷庙(五龙王殿和唯一的戏台)。其实在各寺庙之间行走顺序我们不能像职业导游那样一点儿不走冤枉路。这一天车行50公里。

菩萨顶

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寺庙布局基本上是山门、天王殿、大雄宝殿、大文殊殿、藏经阁等。其中天王殿有三个重要元素:弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨,其中韦驮菩萨像为立像两足平立,十指合掌,杵的位置则很有讲究:如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;如果韦陀杵拄在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。由此了解了有关知识。中国四大佛山中的五台山是文殊菩萨的道场,文殊菩萨代表聪明智慧,因此来五台山观光者中众多是为求学而来。

显通寺

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第三天正是中秋节,按当地的习俗一早到五爷庙上香,祈求平安、节日快乐、全家幸福!8:30启程回京,到家13点用时4个半小时,错峰回京,一路畅通!

圆照寺

五台山寺庙是中国最早的佛教寺庙之一,与洛阳的白马寺同时,史载东汉永平十一年汉明帝请来两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰于五台山建立寺庙起,历经1900多年,寺庙林立,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多达360多座,现存寺院共47处,其中多敕建寺院,多朝皇帝前来参拜。著名的有:显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。清代,随着喇嘛教传入五台山,出现了各具特色的青、黄二庙,即穿青衣的汉地佛教和尚寺庙,和穿黄衣戴黄帽的藏传佛教喇嘛寺院。是当今中国唯一兼有汉传佛教和藏传佛教的佛教道场。历史上,印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒,来此朝圣求法的甚多。

关于住宿,我们一家三人同行只考虑3人间,上携程网从中确定了距离景点近的山庄。节省了到景区临时再找酒店的纠结和时间,提前做好功课,更多的时间去游览。

罗睺寺

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行程路线首先从百度查找自驾车路线,之后再根据今年京港澳修路情况,调整出京走西六环接京港澳-廊涿高速-京昆高速-保阜高速到五台山。回京走京开高速一路向北顺利到家。

黛螺顶

菩萨顶是五台山最大的喇叭寺院,同时也是历代皇帝的行宫,因仿皇宫建制,金璧辉煌,绚丽多彩,且处灵鹫峰顶,山门前108级台阶与山侧的显通寺,塔院寺、五爷庙等相连,有种五台山最高峰与主峰的感觉。菩萨顶与显通寺、塔院寺、罗睺寺、殊像寺构成五台山五大禅处。

关于加97号汽油,出了高速,进入大石线时左侧路旁中国石化加油站加满油,进入五台山景区就不易找到加油站了。

殊像寺

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中国四大佛山中的五台山是文殊菩萨的道场,文殊菩萨代表聪明智慧,因此来五台山观光者中众多是为求学而来。

十方堂

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发表于 2004-08-17 17:55

2004-8-6 日程:五台山游览 一早从宾馆出来,吃了点精素的早点,买了张五台山的游览图,准备上山。许多“导游”乱拉乱扯地要带我们玩,说一天十块钱就行,说要求财要去五爷庙,很灵的什么什么的。我一气之下,一个导游也没叫,也没去什么五爷庙。不是跟财叫劲,实在不希望神圣的文殊菩萨的道场成为充满铜臭味的地方。 五台山作为文殊菩萨的道场,因为地近京畿,香火旺盛,以至于渐渐影响越来越大,成为四大佛教名山之首。本来此次山西之行,五台山我计划呆两天以上的,希望能深切感觉一下佛教的氛围,一如当年在普陀山和九华山。然而令人失望的是,五台山台怀镇景区如今成了一个地道的旅游景点集中地而非佛教圣地,山上的寺庙无论大小都要额外买票的,票价虽不贵,4-6元不等,但多了也不少钱,而且关键是进一个门要买一次票既耽误时间也破坏情绪。我们就游览了菩萨顶、显通寺、圆照寺、罗睺寺、黛螺顶等几个大小不等的寺庙,五台山的标志大白塔在维修,全包着,什么也看不到,甚为遗憾。黛螺顶供着五方文殊菩萨,据说上黛螺顶拜了佛就等于拜了五台山全部的五方菩萨,所以那里香火也极旺盛的。值得一提的是,菩萨顶上有一块四方形的乾隆御碑,以汉、满、蒙、藏四种文字书写,别的字咱们不认识,汉字版的那笔行书极为洒脱的,这块碑被大玻璃柜子罩着,供放在一间专门的亭子里供人观赏,想仔细看看内容都是不可能的,游人实在太多了,还有不少等着跟御碑照相的。等到了黛螺顶,就在大雄宝殿外面也有个很简单的亭子,其实只是个雨檐罢了,里面有块御碑,是一首七言律诗,乾隆亲作亲书的,诗文不记得了,但立意高远,很有大家气派的,那笔行云流水的书法也入眼得很,这里既没人挤着围着等着看,也没人拍照,所以我就很舒服地摆个POSE,留下一影。然后在许多人惊讶的目光中,蹦蹦跳跳地我就下了山了――嘿嘿,不是俺们体力那么好,实在是坐缆车上来的! 在台怀镇的街上、路上、庙里,和尚喇嘛(五台山的佛教也是密显混合的)随处可见,外来的和尚喇嘛多显得十分地虔诚,八成是奔着朝圣来的。而本地寺庙里的和尚喇嘛则是一副懒散疲塌的样子,丝毫看不出修行人的睿智与德行。在菩萨顶和黛螺顶都见过三步磕一个头的香客,平地上是走三步磕一个头,上台阶的话三级台阶磕一个头,那黛螺顶1080级台阶,真替那位捏把汗。 我们从黛螺顶下山时,半途遇到一位年轻漂亮的女喇嘛(或者是一位穿着喇嘛服装的女居士也未可知),袈裟半遮着面孔,露出来的半边脸有点黑,象西藏那边人的肤色。她一边口中念念有词地往上走,一边从一个塑料袋里往外掏出来什么东西往台阶边上的草丛里抛撒,当时无论是光线还是她的动作、体态都很美,我不由地举起相机。她发现后马上停了下来,转过身去,背对着我,以示不满。我尊重了她的意愿,关掉相机,并等她转过脸儿来的时候,当她的面把相机装进包里,以示诚意。她这才满意地继续撒东西,继续向上走。我们下她往上,几步之后便遇到了,我双手合十向她问候,她也停下来还礼。我便问她,撒的是什么。她给我看看塑料袋,是小谷粒,说是喂给山上的小鸟,小老鼠这些小动物吃的。说话的功夫,看看她的面容,极为年轻,一脸的虔诚与平静,在烈日下沁出来的汗珠闪着微微的光。 从黛螺顶下来,才刚刚下午三点钟,烈日炎炎,想找个车去南台看看花草,司机说现在南台不许上了,而且我们就两个人他们根本不开价,得了,我也省点功夫,回宾馆凉快会儿吧。 在宾馆猫到晚上六点钟,日薄西山,暑气渐退,我们又遛达出来。转到殊像寺门口,听听傍晚的钟声,不知道里面还有什么那份赤诚的心。再往回走到戏台子广场,惊讶地发现那里竟然是个夜市,烧烤、羊肉串、炸肉、鸡蛋饼、饺子、包子、羊杂割一应俱全,而这里距离最近的寺庙十方堂也就是五十米吧,看来佛教圣地的人就是不凡,真个做到了“酒肉穿肠过、佛祖心中留”啦! 回到宾馆,决定明天一早离开五台山前往应县,问好了发车的时间、地点,睡觉! 费用:单个寺庙的门票大致是4、5、6元不等,黛螺顶的缆车上行是25元/人,下行23元/人,建议坐上走下 特别建议:请大家一定不要在黛螺顶买小松鼠!! 在黛螺顶上有些当地人用绳套套小松鼠装在笼子里卖,常常就有游客买了去。或是放生或是带回家养着玩。其实这种完全野生的小松鼠自己不好养,便是养得活它也活得不开心;要是买了放生就更没意义了,别以为花点钱做了件功德,其实一方面更加刺激那些逮松鼠的人的恶行,增加他们的罪过――虽然他们自己说是为生活所迫;另一方面,这种为了做功德而刻意做的功德只怕佛祖也不稀罕――人若都不弄这些虚头巴脑的表面文章,那松鼠还活得好好儿的呢。

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